Teks Sumpah Hipokrates (dengan komentar)

  • Diagnostik

Sumpah, όρκος, jusjurandum, adalah dokumen berharga yang menerangi kehidupan medis sekolah kedokteran di era Hipokratis. Di sini, seperti dalam tulisan-tulisan lain dari koleksi Hippocratic (juga di Plato), tidak ada hubungan dokter dengan obat-obatan kuil yang dapat dilihat; dokter - meskipun asclepiasis, dalam arti bahwa mereka adalah keturunan dari Asclepius dan bersumpah dengan mereka, tetapi bukan ulama Asklepeion.

Pada zaman kuno, pengobatan adalah urusan keluarga; dia dibudidayakan di kedalaman nama keluarga tertentu dan diturunkan dari ayah ke anak. Kemudian ruang lingkupnya diperluas, para dokter mulai mengambil siswa dari samping. Jadi bersaksi tentang Galen. Dan Plato memiliki indikasi bahwa pada masanya dokter mengajar kedokteran dengan bayaran; misalnya, dia hanya mengambil Hippocrates (lihat Pendahuluan). Benar, sisi masalah dalam "Sumpah" ini tidak disebutkan; di sana murid harus memasuki keluarga guru dan membantunya jika dia membutuhkannya, tetapi kontrak uang dapat dibuat secara terpisah. Ketika memasuki bengkel medis atau perusahaan, dokter harus berperilaku sesuai: untuk menahan diri dari semua tindakan tercela dan tidak kehilangan martabatnya. Aturan etika medis yang dirumuskan dalam "Sumpah" memiliki pengaruh besar pada semua waktu berikutnya; Janji-janji fakultas dibuat pada model itu, yang disampaikan oleh seorang dokter kedokteran ketika menerima gelar di Universitas Paris dan baru-baru ini di negara kita di Rusia lama. Tidak diragukan lagi, Sumpah Hipokrates disebabkan oleh kebutuhan untuk memisahkan diri dari para dokter lajang, berbagai dukun dan tabib, yang, seperti yang kita pelajari dari buku-buku lain, pada waktu itu banyak, dan memastikan kepercayaan publik pada dokter-dokter dari sekolah atau perusahaan Asklepiades tertentu.

Banyak yang telah ditulis tentang Sumpah: lihat Littre, IV, 610; baru-baru ini Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); dia juga menyediakan literatur.

1. Apollo dianggap sebagai dokter post-mortem para dewa. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, putra Apollo, dewa seni medis; Hygieia, Ύγεία dan Ύγίεια, putri Asclepius, dewi kesehatan (karenanya higiene kita); dia digambarkan sebagai gadis yang sedang mekar dengan cangkir darimana ular itu minum. Panakeya, Πανάκεια, all-healing, putri Asclepius lainnya; karenanya obat mujarab, obat untuk semua penyakit yang dicari para alkemis abad pertengahan.

2. Di sini tercantum jenis pengajaran. Instruksi, παραγγελλαα, praecepta, termasuk, mungkin, aturan umum perilaku medis dan profesi, dinilai oleh buku dengan nama yang sama dengan kompilasi Hippocratic, yang diterbitkan dalam edisi ini. Pengajaran lisan, ακροασις, mungkin terdiri dari bacaan sistematis di berbagai bagian kedokteran. Setidaknya pada zaman Aristoteles, ceramahnya sama, yang dibacakannya kepada para pendengar dan yang kemudian diedit; seperti, misalnya, adalah Fisika-nya. Φυσική ακρόασις. "Segala sesuatu yang lain" mungkin termasuk bagian praktis dari pengajaran di samping tempat tidur pasien atau meja operasi.

3. Frasa ini selalu menyebabkan kebingungan di antara para komentator mengapa dokter seharusnya tidak melakukan lithotomy (λιθοτομία), sebuah operasi yang telah lama dikenal di kalangan orang Mesir dan Yunani. Cara termudah, tentu saja, adalah merespons sesuai dengan teks bahwa operasi ini dilakukan oleh spesialis khusus, seperti di Mesir dan di Barat pada akhir Abad Pertengahan; Mungkin, mereka juga dilebur ke dalam organisasi khusus dan memiliki rahasia produksi, dan seorang dokter yang terorganisir seharusnya tidak menginvasi daerah asing di mana ia tidak bisa cukup kompeten tanpa menjatuhkan prestise. Tidak ada alasan untuk menganggap bahwa operasi ini atau bahkan semua operasi secara umum berada di bawah martabat seorang dokter dan diberikan kepada kelas medis yang lebih rendah; Kompilasi yang hipokratis cukup membuktikan hal ini. Tetapi bahkan pada abad ke-17, Moro (René de Moreau) menerjemahkan ύετεω τεμεω, karena kata kerja ini memiliki makna seperti itu, dan baru-baru ini versi ini dipertahankan oleh tidak lain dari Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Dia menerjemahkan: "Aku tidak akan mengebiri bahkan mereka yang menderita penebalan batu (testis)." Versi ini, tentu saja, tidak mungkin dalam semua hal, dan ditolak oleh Girshberg (Hirschberg, 1916, lihat Körner, 1. c., P. 14).

4. Larangan dokter sumpah untuk membocorkan rahasia orang lain, setelah melewati berabad-abad, telah menjadi, dalam undang-undang Rusia dan Jerman, hukum yang menghukum karena membocorkan rahasia yang telah menjadi akrab dengan dokter dalam kegiatan profesionalnya. Tetapi bacaan sedikit penuh perhatian menunjukkan bahwa dalam sumpah pertanyaan itu diajukan lebih luas: tidak mungkin untuk mengungkapkan hal-hal yang berkompromi sama sekali, dilihat atau didengar tidak hanya sehubungan dengan perawatan, tetapi tanpa itu. Serikat pekerja, dokter yang terorganisasi seharusnya tidak menjadi gosip berbahaya: itu merongrong kepercayaan publik tidak hanya pada dirinya, tetapi pada seluruh perusahaan yang diberikan.

5. Saya mengutip untuk perbandingan "janji fakultas", yang di masa lalu, setelah pembelaan disertasi yang memuaskan dan menyatakan kandidat untuk disertasi, dibacakan kepadanya oleh dekan fakultas dan yang ditandatangani dokter baru. Itu dicetak di bagian belakang diploma. “Mengambil dengan rasa terima kasih yang dalam hak-hak dokter yang diberikan kepada saya oleh sains dan memahami pentingnya tugas yang diberikan kepada saya dengan gelar ini, saya memberikan janji sepanjang hidup saya untuk tidak mengaburkan kehormatan kelas yang sekarang saya masuki. Saya berjanji kapan saja untuk membantu, sesuai dengan pemahaman terbaik saya, menggunakan tunjangan penderita saya, dengan setia menyimpan rahasia keluarga yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan kepercayaan pada saya bahwa itu tidak jahat. Saya berjanji untuk terus belajar ilmu kedokteran dan berkontribusi untuk kemakmuran dengan segala cara, memberi tahu dunia yang terpelajar segala yang saya temukan. Saya berjanji untuk tidak terlibat dalam persiapan dan penjualan dana rahasia. Saya berjanji untuk berlaku adil kepada sesama dokter dan tidak menghina identitas mereka; Namun, jika manfaat dari pasien menuntutnya, ucapkan kebenaran secara langsung dan tanpa kemunafikan. Dalam kasus-kasus penting, saya berjanji untuk menggunakan nasihat dokter yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman daripada saya; ketika saya sendiri akan dipanggil ke pertemuan itu, saya dengan jujur ​​akan memberikan keadilan bagi jasa dan upaya mereka. "

Dalam janji di atas, Anda dapat membedakan 3 bagian, yang masing-masing memiliki koleksi Hippocrats aslinya. Dari jumlah tersebut, yang pertama, memiliki subjek pasien, berbatasan langsung dengan "Sumpah". Yang kedua - tentang rahasia medis dan cara rahasia - adalah gema dari perjuangan dokter-dokter Yunani abad ke-V. dipimpin dengan segala macam perdukunan. Secara khusus, frasa: ". memberi tahu ilmuwan dunia segala sesuatu yang akan saya ungkapkan "mewakili pengungkapan kembali frasa:" mereka memberikan kepada informasi umum segala sesuatu yang telah mereka ambil dari sains ", yang menjadi ciri dokter yang bijaksana dalam buku On Benevolent Behavior, ch. 3. Dan, akhirnya, bagian ketiga tentang sikap dokter terhadap kolega dan konsultasi dengan cukup dekat menyampaikan apa yang dapat dibaca dalam "Institusi", ch. 8

Sumpah Hipokrates

Sumpah Hipokrates

Sumpah Hipokrates adalah nama umum untuk sumpah yang dibuat oleh semua orang yang akan memasuki toko medis, yaitu, untuk menjadi seorang dokter. Para pasien (yang tidak terbiasa dengan isinya) memohon padanya, biasanya mencoba memotivasi para dokter untuk memberikan bantuan ketika mereka karena suatu alasan menolaknya (atau tampaknya bagi orang sakit bahwa mereka ditolak). Versi aslinya ditulis oleh Hippocrates pada abad ke-5. SM dalam dialek Ionia dari bahasa Yunani kuno. Sejak itu, teks sumpah telah berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa baru, telah diedit, secara signifikan mengubah maknanya. Secara khusus, dalam salah satu versi Latin sumpah, sebuah janji dibuat "untuk tidak memberikan bantuan medis gratis". Menurut laporan pers, di Amerika Utara dan Eropa pada 2006. Teks sumpah diganti dengan "kode profesional". Menurut penulis dokumen baru, teks yang diusulkan oleh dokter Yunani dua setengah ribu tahun yang lalu sama sekali tidak mencerminkan kenyataan saat ini. "Pada zaman Hippocrates, tidak ada prinsip penting dari pekerjaan dokter sebagai penghormatan terhadap spesialis lain dan hak pasien untuk memilih. Selain itu, para dokter pada waktu itu tidak menghadapi kecurigaan terus-menerus tentang kurangnya profesionalisme di pihak masyarakat, pihak berwenang, dan jurnalis. ” Teks baru tidak termasuk persyaratan untuk tidak berpartisipasi dalam aborsi, perawatan bedah penyakit batu dan perawatan yang benar dari budak. Di Rusia, "Sumpah Dokter Uni Soviet", disetujui pada tahun 1971, berubah menjadi "Sumpah Dokter Rusia" pada pertengahan 1990-an, dan pada 1999 Negara Duma mengadopsi teks baru "Sumpah Dokter" oleh Duma Negara, yang dokter baru membuat suasana serius saat menerima ijazah. Saat ini, di Amerika Serikat, Sumpah Hipokrates terbatas pada preseden yudisial berdasarkan Undang-Undang Keamanan Nasional. Sesuai dengan preseden ini, bantuan medis untuk teroris dan teroris potensial diakui sebagai bantuan ahli ilegal yang ditujukan kepada mereka dan merupakan pelanggaran pidana.

Teks sumpah dalam terjemahan ke dalam bahasa Latin

Hippocratis jus - jurandum

Dengan bantuan medis dan Aesculapium, Hygiamque dan Panaceam juro, Anda akan diminta untuk membeli lebih banyak, serta membeli lebih banyak, serta hanya menetapkan persyaratan dan ketentuan tertentu untuk pra praaturatur.

Pertama-tama orang tua saya mencari tempat tinggal, atau ingin tahu apa yang harus saya lakukan, lebih baik dari itu, dan lebih baik jika Anda ingin melakukan pekerjaan Anda, dan kemudian kirim.

Cara terbaik untuk mendapatkan lebih banyak dan lebih baik adalah dengan melakukan salutarem pra-skrip dengan pemiciosa vero dan improba eosdemhibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie dan sancte colam dan artem meam.

Baca selengkapnya di sini untuk melihat lebih lanjut, lebih baik, atau lebih cepat, lebih baik, lebih cepat, lebih baik, dan lebih baik jika Anda menggunakan arca fidei meae commissa.

Dengan cepat dan cepat, hanya servid servid servid, neque violem, contingat dan makmur di vita, pertanyaan dalam artikel ini dan Anda akan menemukan immortalem gentium konsekuensi. Dengan autem id transgrediar dan pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Teks sumpah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia

Aku bersumpah dengan Apollo dokter, Asclepius, Hygieia dan Panakeia dan semua dewa dan dewi, menganggap mereka sebagai saksi, melakukan dengan jujur, sesuai dengan kekuatan dan pemahamanku, sumpah berikut dan kewajiban tertulis: untuk membaca orang yang mengajar saya setara dengan orang tua saya, untuk berbagi dengan dia penghasilan saya dan jika perlu untuk membantunya dalam kebutuhan; menganggap keturunannya sebagai saudara lelakinya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk mempelajarinya, untuk mengajar mereka secara gratis dan tanpa kontrak apa pun; instruksi, pelajaran lisan, dan segala sesuatu yang lain dalam pengajaran untuk berkomunikasi dengan putra-putranya, putra-putranya guru, dan siswa terikat oleh kewajiban dan sumpah oleh hukum untuk medis, tetapi kepada siapa pun.

Saya akan mengarahkan rezim orang sakit untuk keuntungan mereka sesuai dengan kekuatan dan pikiran saya, menahan diri dari menyebabkan kerugian dan ketidakadilan.

Saya tidak akan memberi siapa pun arti mematikan yang saya minta dan saya tidak akan menunjukkan jalan bagi rencana semacam itu; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan wanita pessari yang gagal. Murni dan rapi saya akan menghabiskan hidup dan seni saya.

Dalam kasus apa pun saya tidak akan memotong dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang-orang yang terlibat dalam bisnis ini.

Rumah apa pun yang saya masuki, saya akan pergi ke sana untuk kepentingan pasien, karena jauh dari segala sesuatu yang disengaja, tidak benar dan merusak, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan pria, bebas dan budak. Apa pun perawatannya - juga tanpa perawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh diungkapkan, saya akan tetap diam mengenai hal ini, mengingat hal-hal seperti itu sebagai rahasia.

Bagi saya, dengan tidak tergoyahkan memenuhi sumpah, semoga kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang untuk selamanya; kepada pelaku dan sumpah palsu biarlah kebalikannya. Apapun dalam perawatan - juga tanpa perawatan - saya melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh diungkapkan, saya akan tetap diam tentang itu Apa pun selama perawatan - juga tanpa perawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari kenyataan bahwa saya tidak boleh dibocorkan, saya akan tetap diam tentang hal itu, mengingat hal-hal seperti itu menjadi rahasia.

Sumpah Hipokrates edisi modern

(pada Deklarasi Jenewa yang disetujui oleh Majelis Umum Asosiasi Medis Dunia pada tahun 1948): Saya bersumpah untuk mengabdikan hidup saya untuk pelayanan kemanusiaan. Saya akan membayar guru-guru saya dengan hormat dan terima kasih; Saya akan memenuhi tugas profesional saya dengan bermartabat dan hati-hati; kesehatan pasien saya akan menjadi perhatian utama saya; Saya akan menghormati rahasia yang dipercayakan kepada saya; Saya akan, dengan segala cara yang ada dalam kekuasaan saya, mempertahankan kehormatan dan tradisi mulia profesi medis; Saya akan memperlakukan kolega saya sebagai saudara; Saya tidak akan membiarkan motif agama, nasional, ras, politik atau sosial untuk mencegah saya memenuhi tugas saya terhadap pasien; Saya akan mematuhi penghormatan terdalam terhadap kehidupan manusia, mulai dari saat pembuahan; bahkan di bawah ancaman, saya tidak akan menggunakan pengetahuan saya melawan hukum kemanusiaan. Saya berjanji dengan sungguh-sungguh, secara sukarela dan terus terang.

Sumpah dokter sebagaimana telah diubah 1999

Menerima seorang dokter berpangkat tinggi dan memulai kegiatan profesional saya, saya bersumpah:

jujur ​​memenuhi tugas medis Anda, mencurahkan pengetahuan dan keterampilan Anda untuk pencegahan dan pengobatan penyakit, pelestarian dan penguatan kesehatan manusia;

untuk selalu siap memberikan perawatan medis, menjaga kerahasiaan medis, merawat pasien dengan hati-hati dan hati-hati, bertindak semata-mata untuk kepentingannya, tanpa memandang jenis kelamin, ras, kebangsaan, bahasa, asal, properti dan status resmi, tempat tinggal, sikap terhadap agama, kepercayaan, afiliasi untuk asosiasi publik, serta keadaan lainnya;

menunjukkan penghormatan tertinggi terhadap kehidupan manusia, tidak pernah menggunakan implementasi euthanasia;

untuk tetap bersyukur dan menghormati guru mereka, menuntut dan adil kepada siswa mereka, untuk meningkatkan pertumbuhan profesional mereka;

perlakukan rekan kerja dengan ramah, minta bantuan dan nasihat mereka jika minat pasien membutuhkannya, dan jangan pernah menolak bantuan dan nasihat kepada rekan kerja;

terus meningkatkan keterampilan profesional mereka, melindungi dan mengembangkan tradisi kedokteran yang mulia

Sumpah Hipokrates asli

Ars longa, vita brevis... Oklyatve Hippocrates

"Vita brevis, ars vero longa, occasio autem praeceps, experientia fallax, judicium difficile"

"Hidup ini singkat, seni itu abadi, peristiwa kebetulan tiba-tiba, pengalaman menipu, penilaian sulit."

Kata-kata ini milik orang bijak Yunani kuno yang legendaris, Hippocrates of Kos (5-4 abad SM). Filsuf Hippocrates dianggap setara dengan Guygeia dan Asclepius salah satu bapak kedokteran.

Baru-baru ini, kata-kata "Sumpah Hipokrates" dan makna dokumen ini sering dilebih-lebihkan oleh berbagai sumber, tidak selalu dengan tepat menyampaikan esensi dari isi dan tujuannya.

Kami menyarankan untuk beralih ke sejarah.

Menurut legenda, sumpah itu kembali ke keturunan langsung Asclepius, itu diturunkan dari mulut ke mulut, sebagai tradisi keluarga, dari klan ke klan. Untuk pertama kalinya, sumpah direkam oleh Hippocrates dan menjadi dokumen dari abad ke-3 SM, dan dengan ini Hippocrates memasuki sejarah sains.

Untuk mengingatkan diri kita dan semua orang yang tertarik, kita akan memberikan teks-teks Sumpah Hipokrates, dimulai dengan asal-usulnya.

Teks sumpah dalam bahasa asli
(Dialek Ionia dari bahasa Yunani kuno)

Naskah abad ke-12 dengan teks Sumpah berbentuk salib

Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων κατ δύναμ α κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηήήίῃιι αα εαε εαε εαε εαε δρνσταμίῃ ἐπὶ δ δ δ δ δ Ώ δώσω δὲ pada φάρμακον dari ενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, atau ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδδ. Ὁμοίως δὲ pada γυναικ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν κα τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ pada μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιο τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ 'ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

Teks Sumpah Hipokrates dalam bahasa Latin

Dengan bantuan medis dan Aesculapium, Hygiamque dan Panaceam juro, Anda akan diminta untuk membeli lebih banyak, serta membeli lebih banyak, serta hanya menetapkan persyaratan dan ketentuan tertentu untuk pra praaturatur.

Jika Anda mencari orang tua saya di sini, silahkan klik di sini untuk menemukan dokumen ini, cari tahu tentang apa yang akan terjadi, dan jika Anda ingin melakukannya, silakan kirim pesan.

Cara terbaik untuk mendapatkan lebih banyak dan lebih baik adalah dengan melakukan salutarem pra-skrip dengan pemiciosa vero dan improba eosdemhibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Kasta dan benda-benda seni dan seni.

Dengan kata lain, Anda akan melihat fakta-fakta, tidak aktif, atau bebas, melihat apa yang Anda inginkan, tidak perlu membaca, tidak dapat membaca apa pun yang Anda inginkan, atau hanya menggunakan arcana fidei meae commissa.

Dengan cepat dan cepat, hanya servid servid servid, neque violem, contingat dan makmur di vita, pertanyaan dalam artikel ini dan Anda akan menemukan immortalem gentium konsekuensi. Dengan autem id transgrediar dan pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Teks Sumpah Hipokrates diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia

Aku bersumpah oleh Apollo dokter, Asclepius, Hygieia dan Panakea dan semua dewa dan dewi, menganggap mereka sebagai saksi, melakukan dengan jujur, sesuai dengan kekuatan dan pemahamanku, sumpah berikut dan komitmen tertulis:

Untuk mempertimbangkan seni kedokteran yang mengajarkan saya setara dengan orang tua saya, untuk berbagi kekayaan saya dengannya dan, jika perlu, untuk membantunya dalam kebutuhannya; menganggap keturunannya sebagai saudara lelakinya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk mempelajarinya, untuk mengajar mereka secara gratis dan tanpa kontrak apa pun; instruksi, pelajaran lisan dan segala sesuatu yang lain dalam pengajaran untuk memberi tahu putra-putra Anda, putra-putra guru Anda dan siswa yang terikat oleh kewajiban dan sumpah menurut hukum ke pihak medis, tetapi tidak kepada orang lain.

Saya mengarahkan rezim orang sakit untuk keuntungan mereka sesuai dengan kekuatan dan pikiran saya, menahan diri dari menyebabkan kerugian dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberi siapa pun arti mematikan yang saya minta dan saya tidak akan menunjukkan jalan bagi rencana semacam itu; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan wanita pessari yang gagal. Murni dan rapi saya akan menghabiskan hidup dan seni saya. Dalam kasus apa pun saya tidak akan memotong dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang-orang yang terlibat dalam bisnis ini. Rumah apa pun yang saya masuki, saya akan pergi ke sana untuk kepentingan pasien, jauh dari apa pun yang disengaja, tidak benar dan merusak, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan pria, bebas dan budak.

Apa pun perawatannya - juga tanpa perawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh diungkapkan, saya akan tetap diam mengenai hal ini, mengingat hal-hal seperti itu sebagai rahasia. Bagi saya, dengan tidak tergoyahkan memenuhi sumpah, semoga kebahagiaan diberikan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan bagi semua orang untuk selamanya, melanggar dan memberikan sumpah palsu semoga kebalikannya benar.

Dengan demikian, pada prinsipnya, Sumpah Hipokrates mengandung 9 kewajiban etis:

  • kewajiban kepada guru, kolega dan siswa;
  • prinsip tidak berbahaya;
  • kewajiban untuk membantu pasien (prinsip belas kasihan);
  • prinsip merawat kepentingan pasien dan kepentingan dominan pasien;
  • prinsip penghormatan terhadap kehidupan dan sikap negatif terhadap eutanasia;
  • prinsip penghormatan terhadap kehidupan dan sikap negatif terhadap aborsi;
  • kewajiban untuk menolak hubungan intim dengan pasien;
  • komitmen kultivasi pribadi;
  • kerahasiaan medis (prinsip kerahasiaan).

Artinya Pasien mempercayai hidupnya kepada dokter - orang yang tidak tahu secara pribadi, tetapi sangat yakin bahwa dokter adalah orang yang memiliki kualitas moral dan etika yang tinggi, dan karenanya dapat dipercaya.

Sejak saat sumber-sumber utama, teks sumpah telah berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa baru, yang akan diedit, secara signifikan mengubah artinya.

Untuk perbandingan, lihat teks dari dokumen-dokumen berikut:

Pasal 71 Sumpah dokter

1. Orang yang telah menyelesaikan penguasaan program pendidikan dasar pendidikan kedokteran yang lebih tinggi, setelah menerima dokumen tentang pendidikan profesional yang lebih tinggi, berikan sumpah berikut kepada dokter:

"Memperoleh peringkat tinggi sebagai dokter dan memulai aktivitas profesional saya, saya bersumpah:

jujur ​​memenuhi tugas medis Anda, mencurahkan pengetahuan dan keterampilan Anda untuk pencegahan dan pengobatan penyakit, pelestarian dan penguatan kesehatan manusia;

selalu siap untuk memberikan perawatan medis, menjaga kerahasiaan medis, merawat dan merawat pasien dengan hati-hati, bertindak semata-mata untuk kepentingannya terlepas dari jenis kelamin, ras, kebangsaan, bahasa, asal, properti dan status resmi, tempat tinggal, sikap terhadap agama, kepercayaan, afiliasi untuk asosiasi publik, serta keadaan lainnya;

menunjukkan penghormatan tertinggi terhadap kehidupan manusia, tidak pernah menggunakan implementasi euthanasia;

untuk tetap bersyukur dan menghormati guru mereka, menuntut dan adil kepada siswa mereka, untuk meningkatkan pertumbuhan profesional mereka;

perlakukan rekan kerja dengan baik hati, minta bantuan dan nasihat mereka jika minat pasien membutuhkannya, dan jangan pernah menolak bantuan dan saran kepada rekan kerja;

terus meningkatkan keterampilan profesional mereka, merawat dan mengembangkan tradisi kedokteran yang mulia. "

2. Sumpah dokter diberikan dalam suasana yang meriah.

Mari kita singkirkan mitos Sumpah Hipokrates

Kami menyarankan agar Anda memperhatikan pertanyaan itu, sehingga dapat dikatakan, yang telah memfitnah semua orang: dari mana ungkapan "Sumpah Hipokrates" berasal.
Salah satu pernyataan keliru yang disebarluaskan oleh media dan publik adalah "Sumpah Hipokrates" yang tampaknya diberikan oleh semua dokter (termasuk Rusia) sebelum memulai praktik medis.
Saya ingin mengutip teks lengkap dari Sumpah Hipokrates ini, serta sumpah resmi seorang dokter dari Federasi Rusia, dan kemudian Anda bisa menarik kesimpulan sendiri.

Dasar-dasar undang-undang Federasi Rusia tentang perlindungan kesehatan masyarakat. Pasal 60. Sumpah dokter:

Orang-orang yang telah lulus dari lembaga pendidikan medis yang lebih tinggi dari Federasi Rusia, setelah menerima diploma, memberikan sumpah dari dokter konten berikut:
“Memperoleh peringkat tinggi dari seorang dokter dan memulai kegiatan profesional saya, saya bersumpah: dengan jujur ​​memenuhi tugas medis saya, mencurahkan pengetahuan dan keterampilan saya untuk mencegah dan mengobati penyakit, menjaga dan memperkuat kesehatan manusia;
untuk selalu siap memberikan perawatan medis, menjaga kerahasiaan medis, merawat pasien dengan hati-hati dan hati-hati, bertindak semata-mata untuk kepentingannya, tanpa memandang jenis kelamin, ras, kebangsaan, bahasa, asal, properti dan status resmi, tempat tinggal, sikap terhadap agama, kepercayaan, afiliasi untuk asosiasi publik, serta keadaan lainnya;
menunjukkan penghormatan tertinggi terhadap kehidupan manusia, tidak pernah menggunakan implementasi euthanasia;
untuk tetap bersyukur dan menghormati guru mereka, menuntut dan adil kepada siswa mereka, untuk meningkatkan pertumbuhan profesional mereka; perlakukan rekan kerja dengan ramah, minta bantuan dan nasihat mereka jika minat pasien membutuhkannya, dan jangan pernah menolak bantuan dan nasihat kepada rekan kerja;
terus meningkatkan keterampilan profesional mereka, merawat dan mengembangkan tradisi pengobatan yang mulia ”.
Sumpah dokter diberikan dalam suasana serius. Fakta memberikan sumpah dokter disertifikasi oleh tanda tangan pribadi di bawah tanda yang sesuai dalam ijazah dokter dengan tanggal. Dokter yang melanggar sumpah dokter bertanggung jawab berdasarkan hukum Federasi Rusia.

Dan sekarang, bisa dikatakan, aslinya:

“Saya bersumpah oleh Apollo, dokter Asclepius, Gigea dan Panakea, semua dewa dan dewi, menganggap mereka sebagai saksi, untuk melakukan dengan jujur, sesuai dengan kekuatan dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajiban tertulis: untuk mempertimbangkan mengajari saya keterampilan medis atas dasar kesetaraan dengan orang tua saya, untuk berbagi dengannya jika mereka ingin membantunya dengan kebutuhannya, keturunannya menganggap kekayaannya sendiri sebagai saudara lelakinya, dan seni ini, jika mereka ingin mempelajarinya, untuk mengajar mereka secara gratis dan tanpa kontrak apa pun; instruksi, pelajaran lisan, dan segala sesuatu yang lain dalam pengajaran untuk berkomunikasi dengan putra-putranya, putra-putranya guru, dan siswa terikat oleh kewajiban dan sumpah oleh hukum untuk medis, tetapi kepada siapa pun. Saya mengarahkan rezim orang sakit untuk keuntungan mereka sesuai dengan kekuatan dan pikiran saya, menahan diri dari menyebabkan kerugian dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberi siapa pun arti mematikan yang saya minta dan saya tidak akan menunjukkan jalan bagi rencana semacam itu; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan wanita pessari yang gagal. Murni dan rapi saya akan menghabiskan hidup dan seni saya. Rumah apa pun yang saya masuki, saya akan pergi ke sana untuk kepentingan orang sakit, karena jauh dari segala sesuatu yang disengaja, tidak benar dan merusak, terutama hubungan cinta dengan wanita dan pria, bebas dan budak. Apa pun selama perawatan, juga tanpa perawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang seharusnya tidak pernah diungkapkan, saya akan tetap diam tentang hal itu, mengingat hal-hal seperti itu menjadi rahasia. Bagi saya, dengan tidak tergoyahkan memenuhi sumpah, semoga kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya, melampaui dan memberikan sumpah palsu ya, kebalikan dari itu. ”

Itu hanya mencolok seberapa kuat keyakinan dalam lingkungan orang biasa bahwa setiap dokter terikat oleh Sumpah Hipokrates yang sebenarnya. Lagi pula, tidak ada yang pernah, tidak ada satu pun badan medis resmi, tidak ada dokter, untuk beberapa alasan, mencoba untuk menghilangkan prasangka khayalan ini di hadapan warga (dibaca oleh pasien). Dan itu akan adil jika perwakilan dari semua profesi membawa janji seperti itu...

Seperti kata pepatah, "setelah dokter mengambil Sumpah Hipokrates di lehernya," stetoskop ditarik masuk, "dan sebuah salib merah besar dihidupkan.

Apa yang dipikirkan oleh kata-kata "Sumpah Hipokrates"? Tidakkah muncul di depan mata, bahkan sedetik pun, barisan malaikat yang ramping dan banyak yang mengenakan jubah putih, yang, yang tidak menyia-nyiakan waktu dan energi mereka, melindungi kesehatan manusia? Masyarakat sendiri telah menciptakan mitos ini dan meyakininya. Setelah muncul dengan mitos "Sumpah Hipokrates," masyarakat dengan andal melihat sumber aslinya (apakah memang ada?) Dan dengan keras kepala mempertahankan di masyarakat gagasan ilusi dokter dan apa yang seharusnya. Lambat laun, masyarakat kita sangat meyakini mitos ini dan menjadi terbiasa dengan citra seorang dokter yang dicabut hak pilihnya, baik orang bodoh suci, atau seorang bhikkhu pertapa, yang sama sekali tidak memiliki kebutuhan material dan spiritual dan hak, sehingga dalam upaya apa pun oleh dokter untuk mengubah posisi materi mereka di masyarakat, para pembela mitologi mulai merujuk pada sumpah ini - “Bersumpah? Bersabarlah. ". Tapi siapa yang bersumpah? Siapa di antara para dokter saat ini yang memberikan "Sumpah Hipokrates" dalam bentuk aslinya dan asli? Siapa di antara para penjaga dan pejabat publik yang tangguh dan tidak bisa membaca yang membacanya serta mengetahui tentang apa itu? Dan secara umum, kita hidup dalam masyarakat Kristen (dengan beberapa pengecualian) agama - apa kebiasaan dan sumpah kuno? Apa yang dilakukan dewa-dewa pagan dan Yunani? "Sumpah" tentu saja adalah kata yang mengerikan, tetapi itu datang kepada kita sejak zaman pra-Kristen, hilang tanpa dapat disangkal... Hari ini, untuk orang yang tidak percaya ada hukum, dan harus ada cukup Perintah untuk orang Kristen. Pada akhirnya, kita hidup dalam masyarakat yang beradab! Karena itu, bahkan seorang dokter Kristen (jika ia bukan seorang ateis, walaupun setidaknya 99 persen dokter adalah ateis), sumpah itu tidak diperlukan, karena fakta bahwa pengajaran Kristen jauh lebih tinggi dan lebih bermoral daripada sumpah pagan.

Jadi mengapa mitos Sumpah Hipokrates vitalitas yang mencengangkan?
Mari kita beralih ke sejarah.

Yang disebut "Sumpah Hipokrates" tidak benar-benar milik Hippocrates. Ketika Hippocrates meninggal pada 377 SM (menurut sumber-sumber lain pada 356), tidak ada sumpah seperti itu. Seperti banyak hal lainnya, ia dikreditkan dengan sumpah ini dalam kompilasi selanjutnya dari karyanya. Sebenarnya, "karya-karya Hippocrates," seperti karya-karya Leonid Ilyich Lenin yang tak terlupakan, adalah kumpulan karya dari berbagai penulis, dan hampir tidak mungkin untuk memilih seorang Hipokrates yang nyata dari mereka. Menurut berbagai sumber, dari 72 tulisan yang dikaitkan dengan Hippocrates, Galen diakui sebagai asli - 11, Haller - 18, dan Kovner hanya 8. Sisa karya jelas milik putranya, dokter Thessalus dan Naga, dan menantunya Polyb (V.I. Rudnev, 1998).

Versi sumpah yang paling umum saat ini, yang disebut Perintah Medis, diterbitkan pada tahun 1848 di Jenewa, tidak mengandung sebagian besar teks sumber (atau teks).
Sumpah Hipokrates dalam bahasa Latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Dengan bantuan medis dan Aesculapium, Hygiamque dan Panaceam juro, deos deasque omnes test test citan.s, Anda akan diminta untuk menambahkan jus baru, jus jus, jus segar, jus dan jus, dan juga ketentuan tentang plene prae.staturum.
Pertama-tama orang tua saya mencari tempat tinggal, atau ingin tahu apa yang harus saya lakukan, lebih baik dari itu, dan lebih baik jika Anda ingin melakukan pekerjaan Anda, dan kemudian kirim.
Cara terbaik untuk mendapatkan lebih banyak dan lebih baik adalah dengan melakukan salutarem pra-skrip dengan pemiciosa vero dan improba eosdemhibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie dan sancte colam dan artem meam.
Baca lebih lanjut di halaman ini untuk mengetahui lebih lanjut, lebih baik, aktifkan, non-aktifkan, aktifkan, non-aktifkan, non-aktifkan, dan aktifkan tanpa biaya, lalu aktifkan.
Dengan cepat dan cepat, hanya servid servid servid, neque violem, contingat dan makmur di vita, pertanyaan dalam artikel ini dan Anda akan menemukan immortalem gentium konsekuensi. Dengan autem id transgrediar dan pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Sekarang terjemahan. Atau lebih tepatnya - opsi yang paling umum (dikutip dalam Hippocrates. Sumpah. Hukum. Tentang dokter. Instruksi. - 1998).

“Saya bersumpah oleh Apollo sebagai dokter, Asclepius, Gygey dan Panacea dan semua dewa dan dewi, menganggap mereka sebagai saksi, melaksanakan dengan jujur, sesuai dengan kekuatan dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajiban tertulis: untuk mempertimbangkan mengajari saya keterampilan medis atas dasar kesetaraan dengan orang tua saya, untuk berbagi dengannya jika mereka ingin belajar, mengajar mereka secara gratis dan tanpa kontrak, instruksi, pelajaran lisan dan lainnya, mereka harus menganggapnya sebagai cara mereka sendiri dan, jika perlu, membantunya dalam kebutuhannya. st dalam doktrin untuk melaporkan kepada anak-anaknya, anak-anak guru dan siswa kewajiban dan sumpah terkait sesuai dengan kesehatan hukum, tapi tidak ada orang lain.
Saya akan mengarahkan rezim pasien untuk keuntungan mereka sesuai dengan kekuatan dan pikiran saya, menahan diri dari menyebabkan kerugian dan ketidakadilan, saya tidak akan memberikan siapa pun yang mematikan yang saya minta dan tidak akan menunjukkan jalan untuk rencana semacam itu, sama seperti saya tidak akan menyerahkan wanita pessari yang gagal. Murni dan rapi saya akan menghabiskan hidup dan seni saya. Tidak peduli rumah apa yang saya masuki, saya akan pergi ke sana untuk kepentingan pasien, jauh dari segala sesuatu yang disengaja, tidak adil dan merusak, terutama hubungan cinta dengan wanita dan pria, bebas dan budak.
Sehingga selama perawatan, juga tanpa perawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh diungkapkan, saya akan tetap diam tentang hal itu, mengingat hal-hal seperti itu menjadi rahasia.
Saya, dengan tidak tergoyahkan memenuhi sumpah, semoga kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang untuk selamanya. Kepada penjahat yang memberikan sumpah palsu, biarlah sebaliknya. ”

Baca? Jadi apa yang dikatakan Sumpah Hipokrates? Ya, sama sekali tidak tentang apa - "... bersinar untuk orang lain, membakar diri sendiri, dan berubah menjadi lilin." Bacalah dengan saksama dan baca kembali Sumpah. Dan Anda akan setuju bahwa bahkan dalam versi teks yang "disisir" ini, itu hanya tentang kewajiban kepada guru, kolega dan siswa, jaminan untuk tidak menyakiti orang sakit, sikap negatif terhadap euthanasia (membunuh pasien sesuka hati), aborsi, penolakan pekerja medis dari hubungan intim dengan pasien, penyimpanan kerahasiaan medis. Tidak ada dalam teks yang mengindikasikan bahwa dokter harus memperlakukan secara gratis dan tanpa toleransi mentolerir ketidakpedulian dan masyarakat terhadapnya.

Sekali lagi, kembali ke ceritanya. Di Yunani kuno, subjeknya adalah Hippocrates, sebagian besar dokter hidup nyaman dengan mengorbankan biaya yang diterima dari pasien. Pekerjaan mereka dibayar tinggi (lebih baik, misalnya, daripada karya arsitek). Meskipun amal itu juga tidak asing bagi dokter (ketika Anda punya uang, Anda bisa menjadi dermawan). Hippocrates yang sama dalam bukunya "Instruksi" menyarankan muridnya, ketika datang ke biaya untuk perawatan, untuk membedakan antara pasien yang berbeda - "Dan saya menyarankan Anda untuk tidak terlalu tidak manusiawi, tetapi untuk memperhatikan kelimpahan dana ) dan untuk kesederhanaan mereka, dan kadang-kadang dia akan diperlakukan untuk apa-apa, mengingat kenangan bersyukur di atas kemuliaan menit. " Perhatikan bahwa hadiah Hippocrates hanya menyarankan untuk mengobati sesekali.

Mungkin Hippocrates sudah mengerti pentingnya amal untuk iklan? Kemungkinan besar, memang begitu. Jadi, dalam "Instruksi" yang sama, ia menasihati muridnya - "Jika Anda memimpin kasus hadiah terlebih dahulu, maka, tentu saja, Anda akan mengarahkan pasien pada gagasan bahwa, jika tidak ada kontrak dibuat, Anda akan meninggalkannya atau akan memperlakukannya dengan sembarangan, dan Jangan beri dia nasihat saat ini. Kita tidak boleh mengurus penetapan upah, karena kami percaya bahwa berbahaya bagi pasien untuk memperhatikan hal ini, terutama dalam kasus penyakit akut - kecepatan penyakit yang tidak memberikan kesempatan untuk menunda, membuat dokter yang baik mencari tanpa manfaat melainkan Bretenoux kemuliaan. Lebih baik untuk menyalahkan korban daripada di muka rob dalam bahaya. " Seperti yang Anda lihat, rasa tidak berterima kasih dari pasien yang diselamatkan terhadap dokter patut dicela bahkan dari sudut pandang Hippocrates!
Jadi apa Sumpah Hipokrates tentang?

Mari kita menganalisis apa yang pertama-tama dikatakan dalam "Sumpah".
Untuk informasi kami mengambil kata. Kata-kata dalam Sumpah Hipokrates - 251.

Dari mereka, dalam proses penurunan:
1. Kata-kata yang ditujukan untuk hubungan "murid - guru" dan "murid satu guru" - 69.
2. Kata-kata yang didedikasikan untuk perawatan pasien - 34.
3. Kata-kata yang didedikasikan untuk ketaatan kerahasiaan medis - 33.
4. Kata-kata yang berhubungan dengan "kebahagiaan" dan "ketenaran" dokter "benar", dan kutukan di kepala dokter, mundur dari sumpah - 31.
5. Kata-kata yang didedikasikan untuk karakter moral dokter - 30.
6. Kata-kata yang didedikasikan untuk para dewa yang tidak resmi bagi orang Kristen - 29.
7. Kata-kata tentang tidak berpartisipasi dalam aborsi dan eutanasia - 25.
Dan sekarang kita akan membuat kesimpulan yang cukup logis bahwa seseorang dalam sumpah, yang dia berikan, lebih memperhatikan apa yang dia anggap paling penting, dan kurang perhatian dan, karenanya, jumlah kata - kurang penting. Cukup adil.
Dengan jumlah kata yang termasuk dalam kategori di atas, sekarang mari kita lihat apa yang disebut skala nilai profesional seorang dokter menurut Hippocrates.
Di tempat pertama adalah sistem hubungan "guru - siswa" - 69 kata, yaitu, 27,6% dari total jumlah kata.
Di tempat kedua - janji dokter untuk mengobati orang - 34 kata, atau 13,6% kata. (Dua kali kurang dari "guru - siswa"!).
Di tempat ketiga - pelestarian kerahasiaan medis - 33 kata, atau 12,8%.
Di tempat keempat - manfaat untuk berpegang teguh pada sumpah dan kutukan karena melanggar sumpah ini - 31 kata - 12,4%.
Di tempat kelima adalah karakter moral dokter, kepada siapa 30 kata dikhususkan - 12%.
Di tempat keenam adalah dewa Hellenic, yang ditugaskan 29 kata - 11,6%.
Dan akhirnya, tempat ketujuh terakhir adalah prinsip non-partisipasi dalam aborsi dan eutanasia, yang diberikan 25 kata, yaitu, 10% dari total jumlah kata-kata Sumpah Hipokrates.

Pikirkan lagi. Jadi apa "sumpah" tentang?
Mungkin sudah waktunya untuk berhenti menyalahkan dokter untuk alasan apa pun (dan seringkali tanpa alasan) - “Bersumpah? Bersabarlah. ". Mungkin sudah waktunya untuk menghilangkan mitos palsu tentang "tugas dokter"?

Pikiran yang ingin tahu sedang menunggu kejutan besar dalam hal-hal yang akrab sejak kecil.
Prinsip utama etika Hippocrates selalu dianggap "non nocere" - tidak membahayakan. Apakah Hippocrates sendiri yang menahannya?
Pertama, siapa yang harus dirawat? Berikut adalah kutipan dari Perintah Medis, ramping (dan dipangkas) dan diterbitkan pada tahun 1848 di Jenewa - "Tugas pertama saya adalah memulihkan dan menjaga kesehatan pasien saya." Namun, versi asli asli The Sumpah, mungkin benar-benar didasarkan pada pandangan dunia Hippocratic, berisi kelanjutan dari frasa ini, yang karena "alasan tidak jelas" dihilangkan oleh penerbit Jenewa - "... tetapi tidak semua, tetapi hanya mampu membayar untuk pemulihan mereka...".

Bahkan dalam praktik Hippocrates sendiri, setidaknya ada dua kasus di mana dia melanggar "sumpahnya". Pada 380 SM Akrakhersit mulai dirawat karena keracunannya dengan racun makanan. Setelah memberikan perawatan darurat kepada pasien, dokter pertama-tama bertanya kepada kerabat Akrakhersit apakah mereka dapat membayar untuk pemulihan pasien. Mendengar jawaban negatif, ia menyarankan... - "untuk memberi racun kepada yang malang, agar ia tidak menderita untuk waktu yang lama," yang disetujui sanak saudara. Dengan racun makanan yang belum selesai, maka lengkaplah racun Hippocratic. (Bagaimana dengan “tidak membahayakan” dan tidak berpartisipasi dalam eutanasia?).
Dua tahun sebelum kematiannya, Hippocrates berusaha menggunakan Kaisar Sveton tertentu, yang menderita tekanan darah tinggi. Ketika ternyata bahwa Caesar tidak mampu membayar seluruh perawatan herbal, Hippocrates menyerahkannya ke tangan kerabatnya, tidak hanya tidak menyembuhkannya, tetapi juga memberi tahu mereka diagnosa yang salah, mengatakan bahwa pasien hanya menderita migrain. Para kerabat, yang tertipu oleh kebingungan yang disengaja, tidak beralih ke dokter lain, dan segera prajurit berusia 54 tahun itu meninggal dalam krisis hipertensi lainnya.

Kedua - Hippocrates tidak bisa mentolerir persaingan, percaya bahwa semakin sedikit dokter, semakin baik pendapatannya. Ini adalah bukti bagi Anda - kata-kata dari Sumpah yang sama: "... instruksi, pelajaran lisan, dan segala hal lainnya dalam pengajaran harus dikomunikasikan kepada putra-putra, putra-putra guru dan siswa mereka terikat oleh kewajiban dan sumpah oleh hukum untuk medis, tetapi tidak kepada orang lain." Bukankah itu sangat manusiawi? Dan akhirnya, yang terakhir. Beberapa interpretasi lama dari "Sumpah Hipokrates" menyatakan bahwa seorang dokter harus memberikan bantuan gratis kepada kolega dan keluarga mereka, dan berkewajiban untuk TIDAK MENYEDIAKAN bantuan kepada orang miskin - sehingga setiap orang tidak mendapatkan pengobatan gratis dan menghancurkan bisnis medis.
Mengapa mitos "Sumpah Hipokrates" masih bertahan?

Citra "tidak tertarik pada dokter" adalah penemuan propaganda yang sangat menguntungkan. Dengan cara ini, gagasan bahwa dokter berkewajiban untuk menjadi seorang pengemis secara tegas diletakkan dalam kesadaran publik. Saat ini, ketiadaan hukum kedokteran telah digantikan oleh “prinsip moral dan etika” kerajinan tangan, tidak bermoral dan tidak bermoral terhadap dokter. Akibatnya, pejabat "korup melalui" dari dunia kedokteran kembali bertanggung jawab atas "kekurangan uang" hari ini.
Masyarakat telah sepenuhnya melupakan hal itu, dan tidak ingin mengingat bahwa pekerjaan seorang dokter layak dilakukan, bahwa perwujudan hak warga negara atas perlindungan kesehatan yang dijamin dalam Konstitusi harus didasarkan tidak hanya pada tugas-tugas profesional, tetapi juga pada kemungkinan yang sepenuhnya obyektif dari para dokter untuk menyediakannya. Masyarakat tidak ingin memahami bahwa dokter juga warga negara masyarakat, warga negara yang harus memiliki hak-hak mereka didasarkan dan dilindungi oleh hukum, warga negara yang tidak lebih buruk dari yang lain. Dan pertama-tama, hak atas kepuasan sebagai hasil dari pekerjaan mereka melalui implementasi kebutuhan material dan spiritual mereka. Properti dan kekayaan seorang dokter adalah pengetahuannya, keterampilan profesional dan kemampuannya untuk bekerja, untuk merawat orang, menyelamatkan mereka dari penderitaan. Oleh karena itu, tugas dokter untuk membantu pada gilirannya menyiratkan tugas masyarakat sesuai dengan prinsip keadilan, yang juga ia kagumi, untuk memberi imbalan yang memadai atas pekerjaan yang dilakukan. Ketika seorang dokter tidak dibayar gaji untuk pekerjaannya yang sangat terampil atau dibayar gaji pengemis, yang lebih rendah dari remunerasi pembersih di kantor perusahaan semi-kriminal yang meragukan, ini adalah ketidakadilan sosial yang mengerikan. Jika ukuran tanggung jawab dokter untuk kemungkinan pelanggaran dan kesalahan yang ditetapkan oleh KUHP benar-benar tidak dapat dibandingkan dengan kemiskinan keberadaannya untuk pembayaran tenaga kerjanya yang ditawarkan oleh masyarakat "adil", ini juga merupakan ketidakadilan sosial yang sinis. Mustahil untuk menerapkan hak warga negara atas perlindungan kesehatan dengan mengorbankan keterasingan tidak adil atas tenaga kerja terampil dari ratusan ribu dokter. Tuntutan populis akan perawatan kesehatan gratis, yang begitu populer baik di kalangan politisi maupun di antara populasi, sebenarnya telah mengarah pada “penyebaran medis” - keterasingan tanpa imbalan, dan seringkali tanpa bayaran (kebetulan bahwa gaji tidak dibayar sama sekali) yang merupakan milik pekerja medis - tenaga mereka, kualifikasi, pengetahuan dan bakat. Ini adalah bentuk kekerasan publik yang terang-terangan tidak adil terhadap profesi medis.

Dalam masyarakat kita tidak ada tempat bagi mereka yang bekerja dengan jujur, termasuk dokter. "Dengan kerja benar, kamu tidak bisa membuat kamar batu." Dikatakan dengan baik! Tetapi dokter itu tinggal di sini, di masyarakat yang sama. Dia adalah bagian dari itu. Dia dengan jelas menyadari bahwa keputusasaan keberadaannya membuatnya sia-sia untuk mengamati norma-norma perilaku yang ditetapkan baginya oleh masyarakat modern. Karena norma-norma ini tidak menjamin apa pun kecuali kemiskinan yang sia-sia bagi dokter. Dalam salah satu edisi lama koran Fakty, sebuah foto diterbitkan, yang mengabadikan momen ketika mobil 70.000 cu diserahkan kepada pesepakbola. Sekarang bayangkan pemain sepak bola ahli bedah di tempat (setidaknya penggemar unik yang sama dari operasi jantung Dr. BM Todurov, tentang siapa surat kabar yang sama melaporkan tentang bagaimana ia secara heroik mengoperasi jantung terbuka dengan senter ketika Ketidakpuasan dengan para insinyur listrik, Institut Penelitian Bedah Moskow tidak bersemangat). Ini tidak mungkin dibayangkan. Mobil ahli bedah tidak akan pernah memberi. Dia akan dibayar gajinya untuk operasi empat jam, dan kemudian mereka akan menulis keluhan bahwa, kata mereka, jahitannya ternyata bengkok... Dan masyarakat akan berteriak - “Untuk At-nya. Dan hal lain tentang Sumpah Hipokrates.

Dan di sini dokter memikirkannya - “Mengapa seorang pelacur dapat memanggil harganya, tidak bersuara, tetapi seorang penyanyi yang lucu untuk sebuah lelucon, dapat meminta ribuan biaya, seorang sopir taksi tidak akan pernah beruntung, seorang pejabat tanpa“ ekspresi rasa hormat ”tidak akan mengeluarkan sertifikat, polisi lalu lintas untuk terima kasih tidak akan berharap perjalanan yang bahagia, pengacara tidak akan mulai melakukan kasus ini, pelayan tidak akan melayani tanpa tip, penata rambut tidak akan memotong, wakil tidak akan memilih, dan dia - dokter yang menyelamatkan hidup mereka, atas kemauan masyarakat yang sama, dirampas hak untuk memanggil harganya sehingga diperlukan untuk semua orangMulai?". Saya ingat kata-kata abadi dari Komisaris Kesehatan Rakyat pertama N. Semashko - "Orang-orang memberi makan dokter yang baik, dan kami tidak membutuhkan yang buruk." Jadi, apakah Komisaris mengetahui harga dokter yang baik? Ya, dan sumber "feed" - orang-orang - didefinisikan dengan jelas. Kata emas, jangan katakan apapun.

Secara alami, perlakuan yang tidak adil terhadap dokter, dan bahkan pemindahan paksa hasil karyanya secara gratis (atau hampir gratis) - sesuai dengan prinsip "distribusi medis", dan merampas kemungkinan mencapai kesejahteraan materi dengan cara yang sepenuhnya jujur ​​menyebabkan dokter untuk melawan kekerasan masyarakat tidak adil untuk itu. Kekerasan ini diekspresikan dalam keinginan untuk menerima hadiah materi dari pasien, dan motif utama dari kekerasan semacam itu bukanlah pengayaan, seperti penyediaan kemungkinan kelangsungan hidup biologis dasar. Dokter hari ini dipaksa, dengan satu atau lain cara, untuk menuntut hadiah tambahan dari pasien. Setidaknya dari mereka yang bisa membayar. Tidak mungkin sebaliknya. Lagi pula, semua orang tahu bahwa aksioma ekonomi adalah posisi bahwa pengurangan upah di bawah tingkat subsistensi tak terhindarkan mengarah pada kenyataan bahwa pertimbangan kelangsungan hidup mulai berlaku atas tugas dan kewajiban profesional kepada pasien. Norma moral dan etika tidak diberi makan dan Anda tidak bisa hidup tanpa uang dan Anda tidak bisa memberi makan keluarga. Seorang dokter mata Svyatoslav Fyodorov mengatakan dengan baik dalam wawancara terakhir tentang ini: "Saya seorang dokter yang baik karena saya bebas, dan saya memiliki 480 dokter gratis. Sumpah Hipokrates semuanya fiksi. Dan nyatanya, ada kehidupan nyata - Anda harus makan setiap hari, punya apartemen, berpakaian. Mereka pikir kita adalah malaikat terbang. Angel, menerima gaji 350 rubel? Dan ada setengah juta dokter di Rusia saat ini. Satu setengah juta orang miskin dengan pendidikan tinggi, budak intelektual. Untuk menuntut agar obat bekerja dengan baik dalam kondisi ini adalah tidak masuk akal! ”
Jadi mari kita lupakan tentang "Sumpah Hipokrates" dengan aman (dalam interpretasinya yang salah).

Sumpah Hipokrates, atau tentang sakit

Larisa Rakitina (St. Petersburg)

Selama 13 tahun - seorang ahli bedah rumah sakit, kemudian seorang poliklinik, sekarang seorang dokter ahli dari sebuah perusahaan asuransi

Oleh Hygieia dan Panakeia

Ada beberapa dokter yang para pasiennya tidak pernah mencela sumpah Hipokrates. Ungkapan ini sudah lama menjadi cap, sementara hampir tidak ada yang tahu apa yang sebenarnya diwariskan Hippocrates. Teks kanonik dari sumpah terkenal itu ditulis pada abad ke-5. SM e.

Sumpah Hipokrates

"Aku bersumpah dengan Apollo dokter, Asclepius, Hygieia dan Panakea dan semua dewa dan dewi, menganggap mereka sebagai saksi, melakukan dengan jujur, sesuai dengan kekuatan dan pemahamanku, sumpah berikut dan kewajiban tertulis: untuk mempertimbangkan mengajari aku keterampilan medis setara dengan orang tua saya, untuk berbagi dengan dia dengan kekayaannya dan jika perlu membantunya dalam kebutuhannya; menganggap keturunannya sebagai saudara lelakinya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk mempelajarinya, untuk mengajar mereka secara gratis dan tanpa kontrak apa pun; instruksi, pelajaran lisan dan segala sesuatu yang lain dalam pengajaran untuk memberi tahu putra-putra Anda, putra-putra guru Anda dan siswa yang terikat oleh kewajiban dan sumpah menurut hukum ke pihak medis, tetapi tidak kepada orang lain.

Saya mengarahkan rezim orang sakit untuk keuntungan mereka sesuai dengan kekuatan dan pikiran saya, menahan diri dari menyebabkan kerugian dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberi siapa pun arti mematikan yang saya minta dan saya tidak akan menunjukkan jalan bagi rencana semacam itu; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan wanita pessari yang gagal. Murni dan rapi saya akan menghabiskan hidup dan seni saya. Dalam kasus apa pun saya tidak akan memotong dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang-orang yang terlibat dalam bisnis ini. Rumah apa pun yang saya masuki, saya akan pergi ke sana untuk kepentingan pasien, jauh dari apa pun yang disengaja, tidak benar dan merusak, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan pria, bebas dan budak.

Apa pun perawatannya - juga tanpa perawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh diungkapkan, saya akan tetap diam mengenai hal ini, mengingat hal-hal seperti itu sebagai rahasia. Bagi saya, dengan tidak tergoyahkan memenuhi sumpah, semoga kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya, melampaui dan memberikan sumpah palsu ya, kebalikan dari itu. ”

Mari kita menganalisis dokumen ini, membuang momen-momen kuno - referensi kepada dewa dan budak dan penolakan kategoris terhadap potongan-potongan batu (diyakini bahwa Hippocrates adalah keturunan dari dewa obat Asclepius, dan ahli bedah pada masa itu adalah milik profesi lain, karena mereka tidak memperoleh pekerjaan mereka sendiri). Teks sumpah mengatur hubungan "dokter - guru dan kolega", "dokter - pasien", "dokter - semua yang lain", serta sistem penghargaan dan hukuman. Apa yang paling diperhatikan?

Hampir sepertiga dari teks dikhususkan untuk hubungan antara guru dan siswa. Penghargaan, bantuan materi, dan pendidikan gratis - hanya untuk mereka sendiri. Mempopulerkan pengetahuan medis jelas tidak diterima. Minum obat didefinisikan sebagai bisnis di mana orang luar tidak diizinkan. Rahasia seni medis harus dilindungi - kompetisi ada di Yunani kuno. Dua kali beberapa kata ditugaskan untuk proses penyembuhan yang sebenarnya, di tempat ketiga adalah ketaatan kerahasiaan medis.

Menurut pendapat saya, prioritas dokter Yunani kuno sudah jelas. Dalam teks Sumpah tidak ada kata bahwa dokter "harus" setiap orang dan semua orang, terlepas dari kondisi dan upah. Namun demikian, warga ruang pasca-Soviet sangat yakin bahwa dokter yang memberikan sumpah terkenal menandatangani hingga akhir hayatnya untuk menyelamatkan diri, tanpa menuntut imbalan apa pun. Dan tidak heran - pemahaman orisinal tentang esensi Sumpah Hipokrates telah tertanam dalam kesadaran kolektif selama bertahun-tahun.

Waktu Soviet

Selama berabad-abad, teks sumpah berulang kali bersesuaian, beradaptasi dengan perubahan dalam masyarakat. Di Uni Soviet, Sumpah Hipokrates, setelah melewati filter ideologis yang kuat, diubah menjadi sumpah dokter Soviet, yang berjanji:

  • untuk mencurahkan semua pengetahuan dan kekuatan untuk perlindungan dan peningkatan kesehatan manusia, untuk pengobatan dan pencegahan penyakit, untuk bekerja dengan hati-hati di mana kepentingan masyarakat menuntutnya;
  • untuk selalu siap memberikan perawatan medis, merawat pasien dengan hati-hati dan hati-hati, untuk menjaga kerahasiaan medis;
  • melindungi dan mengembangkan tradisi mulia pengobatan Rusia, dalam semua tindakan mereka dibimbing oleh prinsip-prinsip moral komunis;
  • Sadar akan bahaya yang ditimbulkan oleh senjata nuklir untuk kemanusiaan, untuk tanpa lelah berjuang demi perdamaian, untuk pencegahan perang nuklir;
  • selalu ingat panggilan tinggi dokter Soviet, tanggung jawab kepada rakyat dan negara Soviet.

Perbandingan kode kuno Yunani dan Soviet mengarah pada gagasan bahwa para dokter Hellas Kuno jelas hidup lebih baik daripada penerus mereka di negara sosialisme pemenang. Sumpah seorang dokter Soviet melukiskan gambaran ideal tentang malaikat yang tidak tertarik yang selalu siap, selalu berkewajiban, tidak memerlukan apa pun untuk itu, dan juga memperjuangkan perdamaian dunia tanpa mengganggu produksi. Pemahaman seni medis sebagai nilai yang harus dilestarikan dan dilestarikan diabaikan, dan tidak ada nuansa teks asli “untuk memperlakukan sesuai dengan kekuatan dan pikiran saya. Menurut Sumpah Hipokrates, niat dokter ditentukan setelah frasa "Di rumah apa pun yang saya masukkan...", yaitu, tugas dimulai setelah keputusan independen dokter untuk menangani pasien. Dalam pemahaman sempit modern, dokter harus datang untuk menyelamatkan kapan saja, terlepas dari siapa dan kapan ia memanggilnya. Apa, pada kenyataannya, dapat dilacak dalam kewajiban dokter Soviet. Hal ini diketahui dari praktik: setelah menemukan dokter tetangga di meja pesta atau di kompartemen kereta api, ia segera mulai menyajikan masalah medisnya dan meminta saran dan rekomendasi. Dan untuk beberapa alasan, tidak ada yang meminta pipa ledeng untuk segera melarikan diri untuk membersihkan pipa yang tersumbat.

Selain itu, teks asli sumpah menarik bagi hati nurani mereka sendiri dan ide-ide tentang kebaikan dan kejahatan, dan sumpah dokter Soviet sangat mengingatkan tanggung jawab kepada orang-orang dan negara Soviet jika dokter memutuskan untuk menghindar. Demi keadilan, saya perhatikan bahwa ini bukan tradisi Soviet, melainkan tradisi nasional untuk mewajibkan dokter setiap saat dalam hidupnya saat tampil.

Variasi lainnya

Janji fakultas dokter Rusia, yang diberikan oleh lulusan fakultas kedokteran di Rusia sebelum 1917, juga menyebutkan kesiapan tempur 24 jam. Tetapi di sana ia diizinkan untuk membantu "sesuai dengan pemahaman terbaiknya", tanpa kediktatoran luar:

"Saya berjanji kapan saja untuk membantu, menurut pemahaman terbaik saya, menggunakan tunjangan penderita saya, untuk dengan setia menyimpan rahasia [keluarga] medis yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan kepercayaan saya pada saya."

Sejak awal tahun 90-an, ketika sumpah seorang dokter Soviet sudah ketinggalan zaman karena tidak relevannya konsep "Soviet", lulusan universitas kedokteran mengambil sumpah seorang dokter Rusia. Naskahnya hampir menggandakan Sumpah Hipokrates. Dalam tahun-tahun ketidakpastian yang samar-samar, tampaknya, diputuskan bahwa yang baru sudah lama terlupakan. Sebagai komponen ideologis, kewajiban untuk memberikan perawatan medis kepada semua orang, terlepas dari kesejahteraan, kebangsaan, agama atau kepercayaan, "bahkan musuh", ditekankan.

Pada akhir 90-an, kehidupan agak berubah. Diperlukan kode etik yang sesuai dengan realitas era baru, dan pada tahun 1999 Sumpah Dokter disetujui, yang saat ini berlaku. Selama lebih dari sepuluh tahun, para dokter, yang memulai kegiatan profesionalnya, bersumpah:

  • jujur ​​memenuhi tugas medis Anda;
  • mencurahkan pengetahuan dan keterampilan mereka untuk pencegahan dan pengobatan penyakit, pelestarian dan penguatan kesehatan manusia;
  • selalu siap untuk memberikan perawatan medis;
  • menjaga kerahasiaan medis;
  • hati-hati dan hati-hati merawat pasien;
  • bertindak semata-mata untuk kepentingannya, tanpa memandang jenis kelamin, ras, kebangsaan, bahasa, asal, properti dan status resmi, tempat tinggal, sikap terhadap agama, kepercayaan, keanggotaan dalam asosiasi publik, serta keadaan lainnya;
  • menunjukkan penghormatan tertinggi terhadap kehidupan manusia, tidak pernah menggunakan implementasi euthanasia;
  • tetap bersyukur dan menghormati guru Anda;
  • untuk menuntut dan adil kepada siswa mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;
  • terus meningkatkan keterampilan profesional mereka;
  • melindungi dan mengembangkan tradisi pengobatan yang mulia.

Dokter yang melanggar sumpah dokter bertanggung jawab berdasarkan hukum Federasi Rusia.

Seperti dapat dilihat dari teks sumpah, tajuk "kami perlakukan, meskipun..." diperluas dan ditambah. Sekarang perhatian juga diberikan pada gender, ras, bahasa, posisi resmi dan milik asosiasi publik - di mana saat ini tanpa kebenaran politik. Untuk yang lain - di hadapan kita pada dasarnya sumpah yang sama dari dokter Soviet, kecuali untuk referensi moralitas komunis dan perang nuklir. Dan semua yang dikatakan dalam pidato sumpah zaman Soviet juga berlaku untuk dokumen ini. Tidak ada perubahan dalam pemahaman tempat dokter dalam masyarakat - sekumpulan prinsip etika masih tidak etis, terutama dalam kaitannya dengan subjek mereka.

Klausul tentang pertanggungjawaban terlihat bahkan lebih parah daripada sumpah dokter Soviet: sekarang tanggung jawab sudah disediakan oleh hukum. Tetapi apakah mungkin untuk membawa tanggung jawab hukum atas pelanggaran standar etika yang dirumuskan secara samar-samar? Bagaimana mengukur tingkat rasa bersalah seorang dokter, jika ia lalai bereaksi terhadap "perkembangan tradisi"? Dokter, seperti pekerja mana pun, harus dengan sadar melakukan tugas fungsional mereka, bukan karena mereka bersumpah, tetapi karena itu adalah pekerjaan mereka. Dan jika kejahatan dilakukan - ada KUHP yang jelas mendefinisikan hukuman. Lebih dari 20 artikel KUHP Federasi Rusia mengkriminalkan pekerja medis atas kejahatan profesional, termasuk kegagalan untuk memberikan bantuan kepada pasien (pasal 124 KUHP Federasi Rusia).

Tentu saja, formulasi kode moral medis semacam itu melayani kepentingan pihak berwenang. Dari situ, negara tidak perlu tegang terutama: para dokter mengambil sumpah, mereka bertanggung jawab atas segalanya. Dan justru pemahaman tentang situasi ini oleh orang-orang yang kita lihat setiap hari. Di satu sisi, di masyarakat kita hak warga negara untuk membebaskan perawatan medis berkualitas dinyatakan. Di sisi lain, pada kenyataannya, negara tidak dapat memberikan bantuan seperti itu, tetapi tidak ingin mengaku bersalah. Oleh karena itu, kebijakan praktik dokter dan pasien sedang dikejar - media dipenuhi dengan artikel buta huruf tentang dokter hama, metode pengobatan penipu diiklankan. Orang-orang diberikan dalam setiap cara yang mungkin untuk memahami bahwa hanya dokter hapuga, yang telah membenci Sumpah Hipokrates yang diberikan oleh mereka dan dengan berani menuntut uang dan hubungan manusia untuk pekerjaan mereka, yang disalahkan atas masalah dan kesulitan mereka.

Selain itu, pemahaman mitos yang ada tentang esensi Sumpah Hipokrates bermanfaat bagi populasi di alam bawah sadar, sehingga, tingkat. Proses mendapatkan layanan medis sama sekali tidak penuh dengan kesenangan. Dan lazim bagi orang yang menderita untuk mencari yang bersalah. Para dokter gagal menyembuhkan - bahkan jika ada alasan obyektif untuk ini, itu berarti bahwa mereka bersalah dan melanggar sumpah mereka. Warga negara kita tidak mengerti bahwa pada tahap ini, seorang dokter saja tidak bisa berbuat banyak untuk membantu: perlu mengaktifkan seluruh mekanisme besar pengobatan modern: peralatan, kondisi, obat-obatan. Dan tidak ada kualitas pribadi dari dokter yang tidak bisa mengubahnya.

Gagasan bahwa pengobatan gratis telah diserap oleh sesama warga kita dengan susu ibu selama beberapa dekade. Dan apa yang bisa menjadi nilai fakta bahwa tidak ada yang bernilai? Dari sinilah muncul persepsi kesehatan sendiri, pertama-tama, sebagai subjek perawatan dokter. Dia mengucapkan sumpah, dia harus menyembuhkan. Setiap pasien - termasuk berlari, tidak memenuhi janji dan rekomendasi.

Jadi, kita sampai pada pemahaman bahwa teks dan makna sumpah modern dari dokter pada dasarnya berbeda dari sumpah kuno. Sumpah Hipokrates itu sendiri adalah kode kehormatan toko internal, yang menetapkan aturan perilaku di dalam kasta. Tidak ada indikasi bahwa dokter berkewajiban untuk menyembuhkan pasien mana pun. Seperti pada kenyataan bahwa ia harus berurusan dengan mereka secara prinsip. Jika Anda sudah berjanji untuk mengobati - gunakan semua kemampuan Anda, jangan sengaja membahayakan. Tetapi dokter memiliki hak dan tidak mengambil perawatan.

Menurut pendapat saya, akan lebih baik untuk menempatkan teks Sumpah Hipokrates di institusi medis pada informasi sehingga siapa pun yang ingin dapat membiasakan diri dengan itu dan mengetahui bahwa seorang dokter tidak boleh mengambil resepsi selama istirahat, karena antriannya panjang.

Timur-Barat

Seberapa konsistenkah Sumpah Hipokrates dengan situasi di negara-negara Barat? Beberapa poinnya bertentangan dengan keadaan sebenarnya. Di Belgia, Belanda dan beberapa negara bagian di Amerika Serikat, eutanasia diizinkan oleh hukum, aborsi tidak dilarang di sebagian besar negara. Di AS, bantuan medis untuk teroris dan teroris potensial diakui sebagai ilegal dan dikriminalisasi.

Karena ketidakkonsistenan nyata dengan kenyataan modern, Sumpah Hipokrates diakui sebagai ketinggalan zaman, dan pada tahun 2002, organisasi medis Amerika dan Eropa yang berwewenang mengembangkan Piagam Profesionalisme Medis, yang terlihat sangat bertele-tele dan kurang spesifik. Prinsip utamanya adalah: hak eksklusif pasien untuk pengambilan keputusan akhir, kesadaran penuh pasien terhadap semua masalah, termasuk kesalahan medis, aksesibilitas pengobatan yang sama dengan standar saat ini untuk semua pasien. Ketentuan kerahasiaan medis, tidak dapat diterimanya pelecehan seksual dan penggunaan posisi resmi untuk keperluan pribadi dilestarikan dari Sumpah Hipokrates. Detail menyoroti kebutuhan untuk mempertahankan, mengembangkan, memperdalam, dan meningkatkan.

Aspek fundamental yang baru dan menarik (relevan sekarang dan untuk negara kita) - dokter harus “mengenali dan menyampaikan kepada publik tentang konflik kepentingan yang muncul dalam kegiatan profesionalnya”. Kita berbicara tentang hubungan dengan struktur komersial - industri farmasi, perusahaan asuransi, produsen peralatan medis. Saya pikir jelas apa yang dimaksud.

Saya perhatikan bahwa landasan dan pengetahuan dewan editorial domestik - pengingat kesiapan tempur dokter yang konstan - tidak ada. Mentalitas Barat mengakui gagasan bahwa obat untuk dokter itu berhasil, dan bukan makna dan satu-satunya pemenuhan hidup.

Ringkasan

Sumpah dan sumpah adalah konsep ritual untuk sebagian besar. Humanisme dari profesi medis bukanlah hasil dari rasa takut akan tanggung jawab karena melanggar Sumpah Hipokrates. Sebaliknya, mereka yang memilih pengobatan berdasarkan panggilan awalnya memiliki pedoman dan pedoman moral yang sesuai. Prinsip-prinsip etika profesional terus terbentuk baik dalam proses belajar di institut maupun dalam proses memperoleh pengalaman medis. Setiap dokter mengambil sumpah untuk dirinya sendiri, dan hanya dia sendiri yang tahu esensinya.